Va, pensiero, sull’ali dorate…
("Мчитесь, грёзы на золотых крыльях…")
Хор рабов-евреев из оперы Дж. Верди "Набукко" ("Навуходоносор") -
неофициальный гимн Италии во второй половине XIX века.
Эти рассуждения продолжают мой "физико-лирический" цикл, начатый в статье "Мемы и архетипы" и продолженный в"Волны поднимают ветер", в котором я рассматриваю социокультурные процессы как аналог космических явлений.
Очередным побудительным импульсом для моих размышлений стал эксперимент учёных из Научно-исследовательского центра Института имени Вейцмана (Израиль) и научного центра Цинвест (Мексика), проверивших теорию излучения Хокинга на лабораторных аналогах черных дыр.
В своих экспериментах они использовали световые импульсы в нелинейной волоконной оптике для установления искусственных горизонтов событий.
Горизонт события - это сфера вокруг Чёрной дыры, из-за которой ничто не может вырваться наружу из гравитационной ловушки.
Излучение Хокинга – гипотетическое излучение, вырывающееся из окрестностей Чёрных дыр.
Суть в том, что вокруг вращающихся Чёрных дыр есть область Эргосферы, удачно пролетев которую на огромной скорости, пара элементарных частиц разделяется – одна может приобрести колоссальную энергию, расплатившись за это своей сброшенной за горизонт событий "подругой". Речь может идти и об одной частице, пожертвовавшей частью своих кварков.
Я решил применить это к рассуждениям о взаимоотношениях между локальными цивилизациями и их варварской периферией, о которых прочитал в работе профессора Яковенко И. Г. "Познание России: цивилизационный анализ" (М: Наука, 2008, 978-5-02-036226-0).
Как уже известно моим читателям, я рассматриваю мемы только в понимании Ричарда Докинза – как способные к эволюции (адаптации) социокультурные "кванты", имеющие многие свойства элементарных частиц, включая волновое распространение и рекомбинирование внутренней структуры ("кварков"). Именно с этой точки зрения мне захотелось рассмотреть трансформации мемов (или пакетов мемов).
Если активную высокую культуру сравнить с вращающейся Чёрной дырой, то посмотрим, что произойдёт при её взаимодействии с инокультурным влиянием. Обычная – национальная, племенная – культура такой цивилизацией либо поглощается без остатка, либо становится её сателлитом, прикованным к пределу статичности. А дальше начинается "лимитроф" - "вечная" периферия цивилизации, которую я уподобляю эргосфере.
Мемы высокой культуры не воспринимаются "варварским" "лимбом", но для него очень важно получать мемы адаптированные, а в итоге получается мем (пакет мемов), идеально подходящий для культуртрегерства. Такое мощное распространение (самые лучшие примеры здесь – буддизм, эллинизм, христианство, ислам, Просвещение, большевизм, либеральная глобализация) я уподобляю сверхтекучести.
Вот в римскую периферию попадает "коммунистический лепет недорезанных евреев" (Илья Эренбург, "Необычайные похождения Хулио Хуренито И его учеников мосье Дэле, Карла Шмидта, мистера Куля, Алексея Тишина, Эрколе Бамбучи, Ильи Эренбурга и негра Айши, в дни Мира, войны и революции, в Париже, в Мексике, в Риме, в Сенегале, в Кинешме, в Москве и в других местах, а также различные суждения учителя о трубках, о смерти, о любви, о свободе, об игре в шахматы, о еврейском племени, о конструкции и о многом ином", Париж, 1921). Сначала появляется универсальное христианство (отчасти создающее условия для появления ислама), а затем Западная цивилизация, подчиняющая себе планету.
И историческая энергетика новых мемов многократно превышает первоначальный импульс. Однако есть и часть, без остатка растворённая Римской цивилизацией – это тот самый иудейский (зелотский) компонент раннего христианства. Он не входит в то христианство, что совершает победное шествие по миру… Но потом вдруг оживает в самом сердце Запада – как эсхатологические революционные движения, вершиной которых стали доктрины Мозеса Гесса и его ученика Карла Маркса.
И только в "эргосфере" дочерней по отношению к Европе Российской цивилизации эти доктрины превращаются в большевизм и "трудовой сионизм". Весь мир же воспринимает коммунизм именно как мутацию большевизма. Причём, показательно, что на территории бывшей Российской империи и в Восточной Европе устанавливается такой извод большевизма, как сталинизм (коммуновизантизм), он же популярен в континентальной Западной Европе. А вот за Атлантикой (в Северной и Латинской Америках) и в Китае большее воздействие имели вариации троцкизма. Хотя в Восточной Азии периодически вверх брали традиции "мандаринского" конфуцианства, при котором коммунизм маскировал "меритократическую" деспотию.
Интересен обмен мемами. В ответ на "политэкономию" Маркса Россия ответила Западу большевизмом. Запад в ответ испустил нацизм. А вот нацизм как раз в России совсем не пошёл. И не по той причине, о которой говорил Дмитрий Быков (радикальный антисемитизм гитлеровцев), но потому, что нацизм предполагает веру своего адепта в своё превосходство. В нацизме нет сакральной государственной власти – есть харизматический вождь.
В России же, с ее византийскими установками на то, что правитель – ВРИО Христа, и с обожествлением власти как таковой, могли получить поддержку фашизоидные аберрации мистического монархизма (как в "Черной сотне") или идеология консервативной революции, основанная на аффектированном офицерско-аристократическом имперстве (как в "Белом движении").
Строго говоря, на полях Гражданской войны "Бар-Кохба" сражался с крестоносцами… В общем и итог был такой же, как если бы Ги де Лузиньян попал в Римскую Сирию первой трети 2 века.
Поэтому из всего нацизма в России укоренились только конспирологический антисемитизм и сакрализация милитаризма.
Интересно, что хотя нацизм индуцировал послевоенный советский антисемитизм и вообще трансформацию советской системы в левый (антирыночный) фашизм, но реактивным ответом Западу стало появление мощнейшего исторического антагониста такой фашизации – правозащитного движения, вынудившего Свободный мир заменить свою идеологию с Защиты Демократии на Приоритет Прав человека.
Но вот ответом на это со стороны Свободного мира стала вдруг получившая необычайную популярность в России концепция Уильяма Ростоу полувековой давности об "индустриальном классе", интерпретированная как теория конвергенции, исходя из которой социальным гегемоном должны быть организаторы производства и высокопрофессиональные эксперты, и тогда все проблемы решит экономический рост.
Вот именно так представляется мне механизм взаимодействия культур через обмен преобразуемыми в лимитрофах мемами.
Ещё один космический феномен, натолкнувший меня на социальные аналогии, - гипотеза о том, что причиной возникновения новых Вселенных являются сингулярности вакуума, возникающие в результате столкновения двух мощнейших гравитационных волн - от старой космической катастрофы и от новой. Идя по пути аналогий, я предположил, что социально-политические "сингулярности", начинающие новый исторический инверсионный цикл (см. "Историческая "таблица Менделеева""), появляются как итог наложения эха от двух катаклизмов – случившегося поколение назад и недавнего.
Теперь я предлагаю в качестве гипотезы следующую картину. Для смены социокультурной парадигмы (удавшейся или "почётно проигрывающей" революции) необходимо, чтобы в социуме имелись:
а) социальный слой, считающий, что он вправе и способен по уровню своей компетенции стать новым "социальным гегемоном" [т. е. являющийся субэлитой или контрэлитой];
б) живая память о возможности успешного активного социального действия (выигранная война, победившая предыдущая революция, период больших реформ), дающая моральные силы для сопротивления гнёту и борьбы.
Тут надо отметить, что, например, применительно к России представление о "всенародной победе" в Советско-германской войне 1941-45 годов* сохраняла почти исключительно интеллигенция: начальство уверено, что оно и победило, а народные массы считают, что они победили по указаниям начальства.
Строго говоря, именно такое отношение и является критерием выделения границ интеллигенции в социуме – она убеждена, что победил народ (и вместе с ним интеллигенция), а начальство и народ относят все заслуги Сталину и Жукову (теперь на этот "Олимп" телевизионно добавили главу СМЕРШа Абакумова – незадачливого палача Еврейского Антифашистского комитета).
Именно поэтому главная задача государственной пропаганды и интеллектуальной "дисциплинарной секции" при деспотии – внушать представления о невозможности или полной бесперспективности осмысленных коллективных солидарных действий (допустимы лишь индивидуальные челобитные, на которых можно демонстрировать "человеческое лицо" власти). А противодействие такому внушению – главная задача независимых интеллектуалов.
________
* Не могу именовать "Отечественной" войну, в которой число воюющих или выполняющих небоевые задачи в германских частях было такого же порядка, что и число красноармейцев, так что внутри войны шла ещё и гражданская (как это было во Франции и Италии).
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
